By Reinhard Rürup (Hg.)

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B. Slogans wie "Black is beautiful". 45 Th. Lessing, Der jüdische Selbsthaß, Berlin 1930, S. 35 (im Original gesperrt gedruckt). 46 H. Meyer, Nationalism and Jewish Self-Hatred, in: Medical Leaves, Bd. 3, Nr. 1, 1940, S. 109. 468 Peter Loewenberg Aufsatz über den Witz und das Unbewußte: "Ein für den tendenziösen Witz besonders günstiger Fall wird hergestellt, wenn die beabsichtigte Kritik der Auflehnung sich gegen die eigene Person richtet, vorsichtiger ausgedrückt, eine Person, an der die eigene Anteil hat, eine Sammelperson also, das eigene Volk zum Beispiel.

Sammlung, Olten/Freiburg i. Br. 1960, S. 103-11. 49 H. Orlansky, Jewish Personality Traits: A Review of Studies on an Elusive Problem, in: Commentary, Bd. 2, Nr. 4, 1946. 50 R. Dreikurs, The Jewish Family; APsychiatrist Looks at JewishFamilyLife, in: New Currents, Bd. 2, Nr. 4, 1944. Dieser Artikel basiert auf Untersuchungen der amerikanisch-jüdischen Familie. 51 K. , Resolving Social Conflicts, S. 177. 52 Die Unterschiede zwischen privilegierter Minderheit (Junker) und unterprivilegierter Minderheit mit hohem sozialen Status (Juden) verringerten sich, was in einem konstant heftigen Spannungszustand und Selbsthaß seitens der Juden in der Oberschicht ihrer Minderheitsgruppe resultierte.

1, Berlin 1970, S. 372; der oben erwähnte Begriff des "Geldmenschen" aufS. 376. 8 Toury, Die politischen Orientierungen, S. , ZitatS. 90. Entstehung antikapitalistischer Positionen im Judentum 481 stischen Zivilisation der, Geschäftstüchtigkeit, Geldgier und niedrigen, materiellen Gesinnung des Juden' anlastet. Daher kann Selbsthaß als das Resultat einer typischen Form der Identitätskrise formal gleichberechtigter, faktisch aber diskriminierter jüdischer Minoritäten in kapitalistischen Gesellschaften interpretiert werden, die sich aus der Internalisierung von Feindstereotypen des antisemitischen Gegners ergibt und aus der Verschränkung von Assimilationsziel und Generationskonflikt ihre Dynamik und Intensität bezieht.

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